反脆弱性能對預(yù)測錯誤免疫，也可以免受有害事件的影響。為什么城邦制國家優(yōu)于集權(quán)制國家？為什么負(fù)債會置你于不利境地？為什么我們所說的“效率”并未給我們帶來真正的效率？為什么政府行動和社會政策總是保護強者而傷害弱者？為什么你應(yīng)該在開始工作前就寫好辭職信？為什么“泰坦尼克”號的沉沒挽救了更多人的生命？本書涵蓋了諸多議題，包括試錯法、生活中的決策、政治、城市規(guī)劃、戰(zhàn)爭、個人理財、經(jīng)濟體系和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。除了布魯克林的胖子托尼的市井智慧，源自古羅馬、古希臘、古閃米特與中世紀(jì)的聲音和經(jīng)驗也如歷史遺珠般貫穿全書，閃爍著發(fā)人深省的智慧之光。

我們從哪里來，又將到哪里去？生命有何意義，我們該如何認(rèn)識自己？本書以充滿想象力的敘述回答了這些重要命題。道金斯在本書中提出大膽創(chuàng)見：我們生來是自私的，任何生物，包括我們自己，都只是求生的機器。這本書是實實在在的認(rèn)知科學(xué)，復(fù)制、變異和淘汰這簡單的三種機制可以演變出大千世界所有生命現(xiàn)象的林林總總。本書更為我們提供了一種新的世界觀。道金斯在書中將進化論從基因?qū)用嫔A至文化層面，創(chuàng)造了“覓母”（meme，即文化基因）這一新型的復(fù)制因子名詞，特指人類社會發(fā)展中的文化進化，并提出：在這個世界上，只有我們，我們?nèi)祟?，能夠反抗自私的?fù)制因子的暴政。

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科技只會繼續(xù)變復(fù)雜，采用簡單策略來突出自己的產(chǎn)品能夠產(chǎn)生經(jīng)濟效益?！　“粹o太多的遙控器，功能繁復(fù)的電子用品，必須讀過數(shù)十頁使用手冊才會安裝的軟件……復(fù)雜的科技，讓人不滿。因此，市場的風(fēng)向逐漸轉(zhuǎn)變，簡單的力量已勢不可當(dāng)，設(shè)計簡潔的iPhone、操作簡易的Google更是簡單能賣錢的范例。作者以科技專家的務(wù)實與藝術(shù)家的先知、創(chuàng)意，在書中提出十項法則，可幫助我們在商業(yè)、設(shè)計、科技和生活上，求取簡單與復(fù)雜的平衡，以少勝多。

內(nèi)容簡介

本書通過運用比較政治學(xué)的方法，深入淺出地對世界部分典型國家進行觀察和描述，從中選取了英國、法國、德國、日本、俄羅斯、印度、墨西哥、尼日利亞、伊朗這9個國家作為分析的模型，以生動簡潔的語言從歷史、重要制度、政治文化、互動模式、爭論等5個方面講述公眾需要了解的“國家常識”。
作者將國家的歷史、地理與當(dāng)代的發(fā)展現(xiàn)狀緊密地聯(lián)系在一起，運用大量篇幅追溯各國的歷史，穿插地圖直接展現(xiàn)各國所處的地緣環(huán)境，并且著重闡述了歷史源流與地理環(huán)境對政治文化的變遷、制度的變更與當(dāng)代議題的發(fā)展的影響。在敘述過程中，作者還強調(diào)了不同地域的民族文化特性、經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r和教育制度。

成功的現(xiàn)代自由民主制，將強大的國家、法治和負(fù)責(zé)制政府三種機制結(jié)合在穩(wěn)定的平衡中。那么，這三種機構(gòu)最初來自何方？是什么力量驅(qū)使它們誕生？又在何等條件下得到發(fā)展？建立的順序如何？彼此間有何關(guān)系？

當(dāng)代最重要的政治思想家之一弗朗西斯·福山，為我們提供了一幅今日政治機構(gòu)是如何從歷史中發(fā)展出來的全面畫卷。本書（第一卷）把對政治秩序的探討向前延伸到人類的靈長目祖先，然后依次講述人類部落社會的出現(xiàn)，第一個現(xiàn)代國家在中國的生長，法治在印度和中東的開始，一直到法國大革命前夕問責(zé)制政府在歐洲的發(fā)展。本書是一次嚴(yán)密的嘗試，力圖通過多學(xué)科的綜合研究，形成對人類歷史的概覽，建立一個理解政治制度演化的宏大框架。